(Jesus Cristo falando ao coração do Sacerdote, ou meditações eclesiásticas para todos os dias do mês, escritas em italiano pelo Missionário e doutor Bartholomeu do Monte traduzidas pelo Pe. Francisco José Duarte de Macedo, ano de 1910)
I.—Filho, se em Meu tribunal hei de
pedir rigorosas contas aos seculares, quanto mais rigorosas hei de pedi-las a
ti, que contraíste mais graves deveres? Vem cá, dir-te-ei, vem e, não só como
homem e como cristão, mas também como Sacerdote, dá-me contas da Minha lei, da
tua dignidade, do exercício do teu ministério, dos dons que recebeste, das tuas
culpas e até das dos outros.
Dá-Me conta de todo o mal que tens feito;
veja-se à luz do dia a gravidade de todos os teus pecados, cometidos em
qualquer tempo ou lugar, com todas as suas circunstâncias e número; vejam-se
até as coisas mais ocultas, um volver de olhos, uma palavra, um pensamento.
Dá-Me conta, não só das tuas culpas,
mas até das que ocasionaste nos outros, com teus maus exemplos, ditérios ou
conselhos; das que, como devias, não impediste por negligência ou por humanos
respeitos, tanto em público como em particular[1].
Dá-Me conta de todo o bem que devias
fazer e não fizeste, ou o fizeste mal: manifeste-se a intenção e os meios, com
que entraste no estado eclesiástico, no benefício; o modo como cumpriste os
testamentos, os legados pios, e distribuíste os bens eclesiásticos; como viveste
na qualidade de Sacerdote.
Dá-Me conta da celebração e
aplicação do Sacrifício da Missa, da reza do Ofício divino, dos estudos, da
catequese, da prédica, do exemplo, dos conselhos, das correções, etc.
Se és Confessor, dá-Me conta de como
despediste os penitentes; se com pressa, por interesse ou respeitos humanos; de
como interrogaste, admoestaste, curaste e absolveste os ignorantes, os
consuetudinários, os ocasionários, os indispostos.
Se fores Pároco ou Superior, de quem
depende todo o bem e todo o mal dos súditos, dá-me conta de como vigiaste,
guardaste e apascentaste as almas que te entreguei[2].
Prostrado a Meus pés, filho,
examina, um por um, atentamente estes artigos: só um deles pode ser bastante
para te condenar. Prepara-te, enquanto é tempo, o qual desaparece a cada
momento. Se neste dia, nesta noite, ou nesta hora te colhesse a morte, e eu te
chamasse a contas, que seria de ti?
II. — Quantos Sacerdotes se
condenaram, somente por terem sido inúteis! Quantos outros Me dirão: Grande
Deus, porventura não pregamos o Vosso nome, não profetizamos, não expulsamos
demônios? Não fizemos em Vosso nome muitos e estupendos milagres? Mas verás
como Eu os repelirei da Minha presença, protestando que nunca os conheci por Meus!
Não, filho, naquele dia nada valerá a
palha inútil, nem a bela folhagem da aparência, que o mundo aplaude; só quem
tiver edificado sobre Mim, com ouro maciço de acrisolada virtude, será premiado.
Se quem viveu ocioso, quem trabalhou
sem reta intenção, se até os mesmos justos apenas se salvarão; que será de ti,
se vives como pecador escandaloso e ímpio?
Quem recebeu mais que os outros,
também dará mais rigorosas contas. Ora tu, que foste cumulado de
especialíssimos benefícios; tu, que tens tido tanto tempo, tantas luzes, tantas
graças, tantos talentos, tantas comodidades, tantos estímulos, tão sublime
poder, feito quase um outro Eu, quererás que os Meus dons se te convertam em
argumento da mais severa condenação?[3]
Quem é mais que os outros, será mais
rigorosamente julgado. O Meu juízo será duríssimo com os que governam. Com os
fracos, com os pobrezinhos uso de misericórdia; mas os poderosos hão de ser
julgados com todo o rigor, e hão de experimentar todo o peso do Meu braço onipotente[4].
Que será pois de ti, filho, cuja
dignidade excede a todas as dignidades, e cujo poder é superior ao dos mais
poderosos do mundo?
III. — Que desculpa alegará naquele
dia? A ignorância? Mas, se recebeste tantas luzes, se tinhas rigorosa obrigação
de te aproveitar delas, se de mais a mais te lisonjeiras de saber tudo; as
escolas, os livros, os púlpitos, etc., te arguirão da tua ignorância crassa, ou
da tua mais que horrenda malícia.
Alegarás a fragilidade? Mas, vendo
que tantos Sacerdotes, tantos leigos, tantos mais fracos que tu, com menos
comodidades e mais tentados fizeram tanto bem para si e para o próximo, como
alegarás a falta de forças e de talentos?
Dirás que outros Sacerdotes viviam
assim, e que, se vivesses d’outra sorte, te escarneciam? Mas salvar-te-ão os
conselhos e motejos dos mundanos naquele dia, quando vires, em turba, os
conselheiros e escarnecedores perdidos?
Eu mesmo, filho, te adverti que os desprezasses,
que te fizesses violência, que não seguisses o costume dos mundanos, mas sim as Minhas máximas e os Meus exemplos; e te prometi que seria a tua vida; e tu,
encostando-te a vãos pretextos e mentidas desculpas, quererás, a despeito do Meu amor, afrontar uma condenação, tanto mais terrível, quanto mais graves são
os teus deveres, as graças e dignidade que recebeste?
Fruto. — Despreza os juízos do mundo;
o teu Juiz é Deus. Julga-te a ti mesmo, antes que venha aquele Deus, que há de
julgar a mesma justiça, e as mais santas obras, não segundo os juízos do mundo,
mas segundo as balanças do santuário[5]. S. Jerônimo, depois duma vida tão austera e tão santa, empregada toda em serviço
da Igreja, temia continuamente o Juízo, parecendo-lhe a cada momento ouvir o
som da trombeta, que o citava para o grande tribunal.
Santo Agostinho, pensando que havia
de dar conta de si e dos outros, se considerava como debaixo dos pés de todos,
e se recomendava a suas orações, temendo e tremendo de sofrer mais terrível
condenação, por serem mais graves os seus deveres.
Notas:
[1] Unusquisque Christianorum pro suo peccato reddet
rationem; sacerdotes autem non solum pro suis, sed et pro omnium peccatis
reddituri sunt rationem. (CHrysost., Op. imp., H. 38.)
[2] Omnium quos regis virorum ac mulierum et puerorum a
te reddenda est ratio. Videlicet, pro iis singillatim omnibus, qui nobis
concrediti fuerint, rationem reddere cogemur. (Chrysost., De sacerd.)
[3] ... Omni cui multum datam est, multum quaeretur ab eo; et cui commendaverunt multum, plus petent
ab eo. (Luc.,
XII, 48.)
[4] Horrende et cito apparebit vobis Dominus: quoniam
judicium durissimum his, qui praesunt, fiet: exiguo enim conceditur misericordia...
(Sapient., VI, 6-7.)
[5] Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Psal. 74.: vias nempe justorum, et actus eorum discussurum se, et examinaturum Dominus dicit. Verendum valde; cum ad hoc ventum fuerit, ne sub tam subtili examine multae nostras justitiae, ut putantur, injustitiae appareant. Unum est tamen: si nosmetipsos judicaverimus, non judicabimur. (Bern., Cant. 55.)
