A oração mental

Nota do blogue: Meu agradecimento dessa transcrição vai para o Ítalo Aguiar. Deus lhe pague, meu irmão.

Indigna escrava do Crucificado e da SS. Virgem,

Letícia de Paula

P.S: Especial, em andamento formiguinha, AQUI.

Jesus falando ao coração do sacerdote

por Bartholomeu do Monte

Edição de 1910

I. ­­­­­­– Filho, quanto Me consola ver-te prostrado a Meus pés, para que Eu te ilumine, e fale ao teu coração!

Tu tens maior necessidade das Minhas luzes e auxílios que os outros; porque as Minhas verdades, soando continuamente em teus lábios e em teus ouvidos, já te não impressionam.

Entrega-te pois a Mim, reflete, pensa, medita; porque todo o mal nasce da falta de meditação. Por isso o mundo está tão extraviado e pervertido; por isso há tantos sacerdotes só no nome, e tão poucos na realidade e na virtude. Mas põe de parte a consciência dos outros, e cuida somente da tua.

Se tens caído no pecado, filho, porque não recorres à oração? Todas as boas obras, ainda as mais santas, como a esmola, a austeridade, a pregação, até a celebração do tremendo Sacrifício da Santa Missa, podem existir com o pecado; porém pecado com devota e frequente meditação não pode. ⁽¹⁾

Se queres livrar-te dele, a meditação é o remédio; se temes a recaída, a meditação é arma e escudo conta as tentações que padeces, e conta os perigos do século acelerado em que vives; é a fornalha donde extrairás a chama, que deve inflamar-te em santo empenho de cumprires todas as tuas obrigações, que são tantas e tão graves!

Então ditoso de ti! Já não cometerás novos pecados; resgatar-te-ás dos passados, e, satisfazendo-Me por meio da penitência, fervor e edificação das almas, crescerás de virtude em virtude, e chegarás a ser, como outros muitos, um santo. Doutra sorte serás um eclesiástico só na aparência, um profano vestido de Sacerdote ou de Religioso; serás um miserável coberto de pecados até à morte. ⁽²⁾

Ah!  Filho, se compreenderas bem a necessidade que tens da oração mental!...

            II. – Filho, a Minha Igreja, as almas remidas com o Meu sangue esperam que tu Me aplaques; que sustentes e fortaleças os justos; que convertas, doutrines, inflames e salves os pecadores. Os seculares se encomendam continuamente às tuas orações; para este fim te dão esmolas, e gozas dos bens da Igreja; para este fim te constitui Sacerdote e advogado, não só dos vivos, mas também dos mortos.

Porém dize-Me, filho, satisfarás a estes deveres sem oração? Imaginas que, para suspender Meus flagelos, obter a paz, santificar as almas, basta um Memento, que dura tanto quanto um Credo, ou poucas orações vocais sem devoção? Como hás de inflamar os outros, se o teu coração é gelo? Como os comoverás, se tu não estás comovido? Não basta, filho, não basta ciência nem eloquência para salvar almas: vale mais uma palavra, nascida de um coração abrasado na oração, que cem sermões de um teólogo vão e dissipado. Se queres ganhar almas para mim, entrega-te à oração: assim o praticaram todos os varões apostólicos; assim o pratiquei Eu mesmo para te dar o exemplo.

Na oração receberás as luzes, graças e fervor convenientes para encaminhá-las. Assim afervorado, conhecerão os seculares que não exerces o teu ministério só por ofício ou costume; e Eu mesmo ei de contribuir com aquelas graças que me pedires, que redundarão em grande proveito deles, e também teu; pois, filho, de que te serviria teres salvado o mundo todo, se perdesses a tua alma?!

III. – Eia, filho, vem todos os dias a Meus pés; vem consolar Meu coração. Acharás que o Meu trato não te causa pena; antes será o teu conforto, a tua consolação e a origem de todo o meu bem.

Dize-Me, pois, que resolução tomas? Tens tempo para tudo e para todos; e só o não terás para Mim e para a tua alma? Tens talento e capacidade para as ciências, para os interesses terrenos, para longas e profundas meditações sobre objetos, muitas vezes a Mim desagradáveis, e a ti e ao teu próximo perniciosos; e não o terás para pensar em tuas obrigações e na ciência dos Santos?

Se não sabes, Eu serei teu mestre; e assim como a Meus discípulos abri os tesouros da Minha celestial doutrina, assim te farei gostar os Meus dons, e te encherei do Meu espírito. Aprenderás mais junto à Minha Cruz, que na leitura de todos os livros.

Tantos pobres, afadigados, rudes e ignorantes, tem tempo, e tem-no todos os dias, e assim meditando chegam a conseguir a eminente ciência da santidade; e não o terás tu, nem saberás, nem quererás? Deixar-te-ás vencer deles?

Por amor de ti Eu passei noites inteiras em oração; derramei vivo suor de sangue no Horto; e por Mim não quererás gastar uma hora em corresponder-Me?!

Fruto. – Propõe fazer todos os dias ao menos meia-hora de meditação. Procura munir-te de algum livro concernente ao teu estado, como as Meditações de Bevellet, as do Parocho de Leyão, as de Rogerio e outras. Entretanto usa do presente livrinho; e procura ganhar as Indulgências, concedidas por Bento XIV a quem ensinar, aprender e praticar este santo exercício.

A meditação é prescrita a todas as Ordens Regulares nas respectivas Constituições. São Francisco de Assis e São Boaventura dizem: que, sem exercício da meditação, o Religioso nunca terá virtude, e a final se perderá. São Francisco de Sales queria que todo o eclesiástico prefixasse uma hora cada dia para meditar; o que o Santo observava inviolavelmente.

São Carlos mandava que os ordinandos fossem examinados sobre se sabiam fazer oração, se a praticavam, e o fruto que dela tiravam; quando ignorassem esta matéria, não eram promovidos às Ordens sacras.

Ainda que te aches no estado de aridez, nunca deixes a meditação: busca, não as consolações de Deus, mas o Deus das consolações, e colherás abundantes frutos.

Grava em teu coração a seguinte máxima do Venerável São João D’Ávila: Que é absolutamente inábil para o sacerdócio quem não é homem de oração.

NOTAS

1 – Perspectum íd velim, nos quamvís culpis, et sceleribus coopertos precatio deprehendat, illico tamen expiari... Medicinam etenim quandam expultricem aegritudinum esse constat iis, qui morbis animi conflictantur. (Chrysost. Homil. 67).

2 – Ubi vero contigerit, ut aliquis sit precibus nudus, is a daemonibus abripitur, et in scelera, exitia, calamitates impellitur. (Chrysost. Ibidem).