As virtudes correlativas do Educador e do Educando
"Faltando a autoridade e o respeito, já não há educação possível"
(Mgr. Dupanloup, Da educação. t.II, p.249)
"Depois de longo estudo e duma laboriosa experiência, indaguei, por meio duma reflexão mais profunda, quais eram as duas coisas fundamentais na educação e descobri que essas duas coisas são: a autoridade e o respeito."
(Ibid., t.I, p.1)
A autoridade
Que veremos nesta seção relativa à autoridade?
Veremos que todos aqueles que são responsáveis pela educação:
1º - Gozam do direito de mandar e de ser obedecido;
2º - Têm o dever de exercer este direito, porque é necessário ao cumprimento de todas as suas obrigações;
3º - São obrigados a adquirir a ciência prática dos princípios que regulam o exercício deste direito e o cumprimento deste dever.
Daí: a autoridade é um direito (cap.I); a autoridade é um dever (cap.II); a autoridade é uma ciência (cap.III).
Capítulo I
A autoridade é um direito
"O princípio da autoridade é a base de toda a sociedade bem organizada."
(Imbert de Saint-Amand, A côrte de Luiz XIV (Mame) p.58.)
Qual é a origem deste direito?
Procuremo-la na própria etimologia da palavra autoridade.
Autoridade (em latim: auctoritas) vem do substantivo (em laim: auctor).
A autoridade é, portanto, uma prerrogativa de autor.
Há alguma autoridade legítima que possa ter outra origem?
Não, porque a uma outra autoridade que não fosse a do autor poderiam dizer:
"Quem é o senhor? Não o conheço; não lhe devo nada; devo tudo Aquele que me fez; mas nada devo senão a Ele e àqueles que O representam."
(Mgr. Dupanloup, Da educação, t. II, p.14)
Pelo contrário, ao seu autor responde naturalmente:
"És Vós? Aqui estou eu. Vós fizeste-me aquilo que eu sou; acaba a Vossa obra; ordena; eu obedeço."
(Ibid.)
Quais são os benefícios deste direito?
1º - Deus em primeiro lugar. Ele é o autor necessário e universal; tem, portanto, uma autoridade plena e pessoal sobre todas as coisas.
É por isso que todas as criaturas se voltam para Deus para Lhe dizer: "Aqui estamos. Adsumus" (Job, XXXVIII,35). O próprio homem, o rei da criação, se aproxima do Criador e diz-Lhe: "Tuus sum ego; eu sou vosso" (Ps. CXVIII,94). - "Deus meus es tu: in manibus tuis sortes mece. Vós sois o meu Deus; os meus destinos estão nas Vossas mãos". (Ps.XXX,15).
2º - Os pais, em segundo lugar.
Deus fez mais que comunicar-lhes a Sua autoridade; deu-lhes alguma coisa da própria fonte de toda a autoridade, constituindo-lhes autores da vida de seus filhos e autores da sua educação, que é como a segunda criação da sua alma. Por isso, os pais são os preceptores naturais, necessários e providenciais de seus filhos.
3º - Todos aqueles em quem Deus e os pais delegaram uma parte da sua autoridade.
Os preceptores secundários não têm nenhum direito natural: só o pai e a mãe os podem associar à obra da educação.
Não há poder humano que possa impor um preceptor à criança, contra a vontade do pai e da mãe; haveria, nesse constrangimento, alguma coisa que ofenderia a natureza.
Estes princípios são importantes?
Mgr. Dupanloup, o grande educador, considerava-os como tais. Eis o que ele dizia e repetia às crianças que educava.
"Foi dos vossos pais e de Deus que recebi o direito de vos educar; mas este direito receberam-no os vossos pais de Deus e de Deus somente. A nossa autoridade sobre vós é passageira; dentro em breve, apenas nos ficará a do nosso afeto e do vosso reconhecimento, ao passo que a autoridade dos vossos pais é inalienável. Nós podemos deixar de nos consagrar à vossa educação; mas eles devem ensinar-vos até os derradeiros dias, e vós devereis ouvi-los sempre com respeito, até o fim.
Numa palavra, aqui mesmo, em todo o curso da vossa educação, os vossos pais são os primeiros educadores; e, se receberdes com docilidade os nossos ensinamentos, os vossos pais serão sempre, em toda a vossa vida, os vossos preceptores mais venerados e mais queridos.
Foi por estar tão convencido destes princípios que, um dia, julguei do meu dever expulsar do Seminário Pequeno de Paris um jovem , de quem era amigo e que sempre me estimava e respeitava, mas que, no mesmo ano, faltou duas vezes, e gravemente, ao respeito a sua mãe. Não o podendo corrigir, não me julguei no direito de continuar a sua educação."
(Mgr. Dupanloup, Da educação, t. II, p. 164).
Qual é a extensão deste direito?
Em Deus, esse direito é absoluto; apenas tem por limites os atributos divinos. Mas, para as criaturas, este direito, emprestado na sua origem, é limitado no seu exercício: é circunscrito pela lei de Deus e pelos ditames da verdadeira razão.
Qual é o dever correlativo deste direito?
É a obrigação de submissão e de obediência por parte daqueles sobre quem este direito se exerce legitimamente.
(Catecismo da educação - Abade René Bethléem, continua...)
PS: Grifos meus.
